《山水相依，天地和谐》
在中国古代哲学中，山水与人文息息相关。《淮南子·说林》中提到：“物各有所宜，而人之所居亦当适其宜。”这意味着每种生物都有自己的栖息环境，而人类则应当在自然界中找到平衡点。这种观念强调了生态保护的重要性，即通过对自然环境的尊重和保护来维持整个生态系统的平衡。
《以人为刍狗，以树为刍牛》
这句出自《汉书·食货志》，意指人们不应过度剥削自然资源，如将自己比作吃肉的人，将森林比作供养肉食的牲畜。这句话告诫我们要节制地使用资源，不要像饥饿的人一样贪婪地消耗无穷无尽的资源，也不要像牧羊者一样无视树木给予我们的养分，从而避免造成不可挽回的损害。
《草木皆兵》
这句出自《战国策·齐策一》，表达了战争时期对土地和资源极端珍视的心理状态。在那个充满战争与动荡的大背景下，对于任何能够提供生活保障或军事优势的事物都表现出极高警觉。这也反映出了古人的对于有限资源价值观念，以及他们在面对困难时如何利用周围环境来求得生存。
《民以食为天》
食是生命之本，在中国历史上尤其突出。从农业社会开始，农民们就深刻认识到了土地、气候以及其他自然因素对于农业生产、粮食安全乃至国家繁荣富强至关重要。因此，他们发展出了许多先进而可持续性的农业技术，如轮耕、配送灌溉等，这些都是为了确保“民以食为天”的基本原则得到实现。
《万物并育，无不相救》
生态系统中的每一个生物都扮演着特殊角色，并且彼此之间存在着复杂而紧密的地位关系。在中国古代文化中，有一种理解认为所有生命都是相互联系和相互依赖的一部分，每个生物都是宇宙间大舞台上的小角色的参与者。这一点体现在道家哲学中的“道”，即宇宙运行规律，它教导人们应该尊重并保护所有生命，不仅仅是为了自身利益，更是因为它们共同构成了地球这一伟大的家庭。
