在漫长的历史长河中，中国古代就已经认识到自然环境与人类社会之间紧密相连的道理。他们通过诗文、哲学和实践，留下了许多关于生态保护的话语，这些话语不仅体现了当时人们对自然世界的敬畏之情，也为后世提供了宝贵的智慧。
尊重自然，顺应天道
孔子说：“知止而后有定，不知止而无穷。”这句话强调的是一种内心世界的平衡与自律。它告诉我们，要尊重自然界给予我们的限制，而不是盲目追求无限扩张。这是对生态保护的一种深刻理解，即只有在遵循自然规律的情况下，我们才能实现真正的人类发展。
自然资源不可再生
老子在《道德经》中提出“天地不仁，以万物为刍狗”，这表明了他对于大自然力量和生命价值观念的一种超脱看法。在这个观点下，他提倡“少者存之”、“多者亡之”的原则，即认为资源有限，因此要恰如其分地使用它们。这种思想对于现代节约资源和减少浪费至关重要。
生态平衡是可持续发展的基石
孟子曾经说过：“民之从事也，无益于我，我独俭儉以养其身，则劳於民矣。”这里所说的俭儉，就是指节省和简朴，这也是为了维持社会经济上的稳定与繁荣。而这一点正好体现出今天所说的可持续发展，它要求我们在满足当前需求的同时，不损害未来世代能够满足自己的需求。
保护生物多样性，是维护整体健康的手段
庄周梦蝶一案，在《庄子·齐物论》中详细描写。他通过这个故事阐述了一个哲学概念，那就是一切皆可能相互转化变化。这一点可以推广到生物多样性的保护上来。当我们保全不同种类生物的时候，就相当于保持了一份丰富的地球DNA库，这样的做法有助于确保整个地球系统保持着适应性和稳定的能力，从而保障着所有生命形式包括人类自身都能得到健康发育。
人与环境共存，需建立起良好的关系
汉武帝时期的大臣贾谊曾说：“夫山林谷泽，此皆国之资也，而非吾等常坐视待死者。”这是他谈论国家治理的一个方面，也反映出他对山林、谷泽这些资源珍贵性的认识。这种认识使得古人意识到了环境问题，并努力将其纳入国家管理策略，比如严格控制土地开发，对森林进行管理等措施，都显示出了他们对于人与环境关系处理方式上的敏锐洞察力。
环境教育，从小培养绿色生活习惯
颜回问仁于孔子曰：“夫仁者爱人，可以为臣妾父母；孝者事亲可以赴水牺牲。”颜回的问题引出了孔子的回答，“己所不欲施于人，又岂可施焉？”这意味着要从个人的行为出发，将对自己不愿意发生的事（比如污染）加以避免，同时也要求别人这样做。这是一种环保意识，它让每个人都明白，只要自己改变一些小习惯，就能为大气层、水源乃至整个地球带来积极影响。在传统文化中，如同孝悌等美德一样，环保教育被视作培养良好品质的一部分，从小抓起，让更多的人参与到绿色行动中去，为构建一个更加清洁、安全、高效利用资源的地球贡献自己的力量。
